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之有益于今生以及来世者，惟在经教，先 贤曾言之。今闻西方纯雪地方有大慈大悲观世音菩萨出现，祈 遣使请来，照从前神祖呼必赉彻辰汗与胡土克图帕克巴喇嘛设 立道教，岂非盛事乎？」阿勒坦汗深为嘉许。（注...
王俊中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214570875.html
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环绕体内。这里可以认为，「风息」是道教所说的「气」，和瑜伽所说的「波罗那」（prā?a）。脉管是为了使风息环绕全身的通路，风息流动时，死亡未造访生命体。一般认为，遍布身体全部有七万二千管的脉管，其中，...
许明银
|佛学论文|因明|五明|
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乃在 汉译诸经常藉道家及道教之名词以作译述，少有般若性空之 意，而多为「养生成神」及「神与道合」之文。译本既崇尚 雅文丽辞，以利华人之信受，则虽免失其真、隐其旨。佛法 之微言大意不彰，般若之性...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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出径路。其内容陈逑内外丹法，目的在延年 益寿，飞升成仙，此当与石头希迁之〈参同契〉，完全不同 。另可参阅卿希泰《中国道教思想史纲》（台北：木铎出版 社，75.6）页23-29。 注12 :见《...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
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页 壹、前言 个人对于佛教的接触不多，但自幼的成长所了解台湾的民 间信仰或许含纳了佛教、道教、一赏遒等宗教；此外，因服务 于中央主管建筑机关十余年，对于本地寺庙建筑亦有相关的认 识，由于前述...
丁育群
|佛学论文|因明|五明|
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，说他「诗交杜子美，深入其间。 其文数章，皆意不常而语不俗。若杂于韩、柳中，使能文之士读之， 不之辨也。」【注八０】但世多知丁谓奸邪，恶其启导真宗以神仙之 事。【注八一】可见丁谓以好道教神仙闻名...
黄启江
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吾宁也”(同上)。我以为此语亦可作如是解，这也就是既不执著于生，也不执著于死。佛教求无生，道教求长生，或执著于死，或执著于生，仍然是执著。我们应该生活一天，就作一天的追求，一日死至，就安然无畏地死去，...
张世英
|佛学论文|因明|五明|
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所谓佛教文化、基督教文化、道教文化等等，适时地参与了20世纪80年代中后期那场全国规模的文化反思思潮。 此类宗教研究，大都从文化角度切入，方法特别的讨巧，而时代特征也是极其明显。依据时人的理解，传统...
李向平
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一种心灵变质，从建立对团体及文化具有无比价 值的心理习惯和社会习俗。(注9)这一点，相信是无论执政者，或是 平民百姓如此乐于信仰的重要因素。 然而韦伯在其《中国的宗教：儒教与道教》一书中，又从政治...┴───────┴──────┴─────┘ 注 释 经济伦理"此一标题下，所作之一系列研究，然而针对中国之 宗教信仰与社会经济等诸关系之探讨后，首先提出此「儒教与 道教」为对象加以论述，...
罗汀琳
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协助保罗．凯拉斯从事有关东洋学的论说、批评、校正工作，如将老子《道德经》及其他道教典籍翻译成英文等，另外还从事该出版社的杂志编辑工作。直到1908年2月，在伊利诺斯州的拉萨尔共住了11年。 ...
邢东风
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